Sự im lặng như gào thét

Chủ nhật, ngày 9 tháng 2022 năm 40 là kỷ niệm 1982 năm cuộc tấn công khủng bố của người Palestine vào Giáo đường Do Thái lớn ở Rome, trong đó một đứa trẻ hai tuổi, Stefano Tache, đã thiệt mạng và 37 người khác bị thương. Anh trai của Stefano, Gadiel, cũng bị thương trong vụ tấn công, vừa xuất bản cuốn hồi ký của mình, Sự im lặng tiếng hét, trong đó anh ta đề cập đến sự đồng lõa của chính phủ Ý với những kẻ khủng bố.

Cả nước Ý phải cảm ơn Gadiel vì sức mạnh và sự quyết tâm của anh, cũng như đã kể câu chuyện về nỗi đau khổ của anh và của cả gia đình anh, đặc biệt là người mẹ dũng cảm Daniela và cha anh Joseph. Câu chuyện của anh ấy là một câu chuyện cá nhân có giá trị phổ quát. Nó dạy chúng ta rằng các nạn nhân của khủng bố phải đối mặt với một cơn sóng thần đầy cảm xúc mà từ đó họ không bao giờ có thể hồi phục hoàn toàn. Nỗi đau về tâm lý và thể chất của họ không được thừa nhận và vẫn còn lâu mới được hiểu, định nghĩa và giải quyết một cách đầy đủ.

Trong những tháng gần đây, Israel đã phải đối mặt với làn sóng tấn công khủng bố và âm mưu tấn công. Chỉ những nạn nhân mới biết được những tổn thương mà họ phải chịu đựng, nỗi đau lòng của gia đình, của những vết thương thể xác để lại. Trong đợt intifada thứ hai, tôi thấy các đường phố của Jerusalem ngập trong máu của hơn 1,000 người chết. Tuy nhiên, những kẻ xâm lược đã được tha thứ và thậm chí được tôn vinh như những ông hoàng của thế giới bị áp bức. Tuy nhiên, các nạn nhân đã bị xóa bỏ, và Israel và người Do Thái bị phỉ báng là những kẻ áp bức.

Lời kể của Gadiel Tache về kinh nghiệm bản thân và vụ bê bối chính trị khủng khiếp đã cho phép cuộc tấn công làm sáng tỏ bản chất thực sự của chủ nghĩa khủng bố bài Do Thái và những đau khổ mà nó gây ra. Trong cuốn sách của mình, Gadiel nói rõ rằng chủ nghĩa khủng bố bài Do Thái chỉ đơn giản là sự lặp lại lịch sử mới nhất của bạo lực diệt chủng chống người Do Thái, mà đỉnh điểm là Holocaust. Khủng bố bài Do Thái ngày nay sử dụng sự ác độc chính trị, phỉ báng trên phương tiện truyền thông, sự căm thù trong khuôn viên trường và mạng xã hội cũng như các cuộc tấn công thẳng tay vào người Do Thái trên khắp thế giới.

Cuộc khủng bố này đang ở mức tồi tệ nhất ở Israel, nơi bất kỳ ai, ở bất kỳ đâu đều có thể trở thành con mồi của các cuộc tấn công bằng súng, dao và đâm xe. Không có gia đình nào mà không có người thân hoặc bạn bè từng là nạn nhân của khủng bố. Nhưng cũng không có nơi nào trên thế giới không biết đến chủ nghĩa khủng bố bài Do Thái, từ Thế vận hội Munich 1972 đến Paris, Madrid, London, Toulouse, Hà Lan, New York và nhiều thành phố của Mỹ, cũng như Mumbai, Kenya và, tất nhiên, Rome.

Đại dịch khủng bố toàn cầu, đạt đến đỉnh điểm vào ngày 9/11, chưa bao giờ được định nghĩa một cách chính xác là cực kỳ bài Do Thái, mặc dù bản thân những kẻ khủng bố không bao giờ không hét lên sự căm thù của họ đối với người Do Thái, như trong vụ tấn công ở Rome mà ngày nay chúng ta long trọng kỷ niệm quan sát. Các sự cố lên đến hàng chục nghìn người, luôn đi kèm với sự tàn phá của Israel và những tiếng kêu "chết người Do Thái" được ghép với "từ sông ra biển, Palestine sẽ được tự do."

Chủ nghĩa khủng bố chống Do Thái ngày nay cũng có mục đích giống như trong quá khứ: tiêu diệt dân tộc Do Thái. Giờ đây, điều này sẽ được thực hiện bằng việc phá hủy nhà nước Do Thái duy nhất trên thế giới, cũng là nền dân chủ duy nhất ở Trung Đông. Thật vậy, sự căm ghét đối với Israel lên đến đỉnh điểm, như Robert Wistrich đã gọi nó, sự “Quốc xã hóa” của nhà nước Do Thái đã mang đến những chiều hướng đáng sợ ngay cả trong dư luận Ý. Điều này xuất phát từ một bài báo của Valentino Parlato, trong đó ông so sánh Ariel Sharon với Kesserling và Goering với Lucio Lombardo Radice tuyên bố rằng Israel đang thực hiện việc thanh lý các khu nhà ở Beirut của Đức Quốc xã.

quảng cáo

Tên trùm khủng bố Yasser Arafat, mang theo vũ khí, nói chuyện trước quốc hội Ý, như Gadiel nhớ lại trong cuốn sách của mình. Arafat sau đó thậm chí còn lập ra một chiến lược đẫm máu dẫn đến đợt intifada thứ hai, với việc đào tạo shahid những người tử vì đạo và sự thánh hóa của họ, ngay cả khi Arafat tuyên bố đang tìm kiếm hòa bình mà anh ta trong thực tế luôn từ chối.

Trong suốt sự nghiệp của mình với tư cách là một nhà báo, tôi đã gặp rất nhiều kẻ khủng bố. Khi bạn gặp họ, bạn nhận ra rằng sự nuôi dưỡng và đào tạo của họ đã khiến họ trở nên bất động, và sự căm ghét của họ không liên quan gì đến vấn đề lãnh thổ. Đó là ý thức hệ và tôn giáo, và biến “kẻ tử vì đạo” đã giết người Do Thái thành một nhân vật được thần thánh hóa. Ở nhà, ở trường, trên các bức tường của quảng trường thị trấn và trong các trại hè, các em học cách đi theo con đường từ chối, căm ghét và khủng bố. Khi họ khoe khoang, "Chúng tôi yêu cái chết nhiều như họ yêu cuộc sống."

Đây là sự thật. Những người mẹ vui mừng trước cái chết của họ shahid những đứa con trai hoàn toàn trái ngược với mẹ của chúng ta, hoàn toàn trái ngược với Daniela, người đã sát cánh cùng Gadiel kể từ ngày khủng khiếp đó 40 năm trước. Hôm nay, cô ấy trả lại ký ức về Stefano cho chúng tôi, còn sống, một đứa trẻ của tất cả chúng tôi.

Đây là bản dịch của một bài báo xuất hiện ban đầu trên ấn phẩm Do Thái của Ý Shalom.

Chia sẻ bài viết này: