Kết nối với chúng tôi

Tôn Giáo

Người Hồi giáo và người Sikh có vấn đề về hình ảnh không?

SHARE:

Được phát hành

on

Trong vài năm qua, dường như có sự gia tăng đáng kể trong việc đưa ra các thông tin liên quan đến bạo lực về tôn giáo và tín đồ tôn giáo thông qua các phương tiện truyền thông xã hội và dịch vụ nhắn tin. Phương tiện truyền thông xã hội đã đẩy nhanh tốc độ mà một sự kiện cụ thể gần như ngay lập tức mang âm hưởng tôn giáo. Ví dụ, các cuộc biểu tình cực đoan gần đây ở Vương quốc Anh, Canada và Hoa Kỳ liên quan đến phong trào Sikh Khalistan và các cuộc tấn công vào các ngôi đền Hindu của đám đông Hồi giáo ở Bangladaesh, Taliban cấm giáo dục phụ nữ đã được các phương tiện truyền thông đưa tin trực tiếp là bắt nguồn từ tôn giáo. Gần đây hơn, vụ ám sát Atiq Ahmed, chính trị gia trở thành vô luật khi đang bị Cảnh sát giam giữ ở Ấn Độ đã ngay lập tức được liên kết với tôn giáo và các hệ tư tưởng dựa trên tôn giáo. Do đó, điều quan trọng là phải xem xét những gì mọi người nghĩ về các tôn giáo khác nhau. Một cuộc khảo sát được thực hiện bởi nhóm nghiên cứu của Viện Quản lý Ấn Độ-Rohtak trên khắp Ấn Độ với 4012 người được hỏi trong độ tuổi từ 18 đến 65 có ít nhất bằng cấp trung học. Ấn Độ là nền dân chủ lớn nhất thế giới với một số nhóm thiểu số lớn và thịnh vượng. Kết quả của cuộc khảo sát là bối rối, viết Giáo sư Dheeraj Sharma, Viện Quản lý Ấn Độ-Rohtak.

Cuộc khảo sát đã hỏi những người được hỏi về việc họ sẽ cảm thấy thế nào nếu con của họ mang về nhà một người nào đó từ một giáo phái tôn giáo mà trẻ không thuộc về. Theo báo cáo, hơn 62% người Ấn Độ cảm thấy không thoải mái nếu con họ mang một số người khác tôn giáo đến nhà họ. Tuy nhiên, con số này khác nhau giữa các tôn giáo. Đối với người theo đạo Hindu, 52% cảm thấy khó chịu, người Hồi giáo 64% cảm thấy khó chịu, người Sikh 32% cảm thấy khó chịu, người theo đạo Cơ đốc chỉ 28% cảm thấy khó chịu, người theo đạo Phật 11% cảm thấy khó chịu và người Jain 10% cảm thấy khó chịu.

Tiếp theo, để khám phá những lý do cơ bản khiến mọi người khó chịu, cuộc khảo sát đã hỏi xem tôn giáo nào khuyến khích sự tôn trọng và quan tâm đến mọi người trong xã hội. Ngoài ra, tôn giáo nào khuyến khích bạo lực và tôn giáo nào khuyến khích hòa bình. Kết quả chỉ ra rằng 58% cho biết họ tin rằng các tập quán và quan điểm của người Hồi giáo khuyến khích bạo lực, 48% cảm thấy như vậy về người Sikh. Để so sánh, chỉ 3% nhận thấy bạo lực trong các thực hành và quan điểm của Phật giáo và 10% trong Ấn Độ giáo. Cuối cùng, 2% cho biết họ nghĩ rằng các thực hành và quan điểm của đạo Jain khuyến khích bạo lực và chỉ 8% nghĩ như vậy về các thực hành và quan điểm của Cơ đốc giáo.

Kết quả nghiên cứu của chúng tôi đồng tình với những phát hiện của nghiên cứu năm 2009 được thực hiện bởi Angus Reid Strategies ở Canada cho thấy hơn 66% người Canada xem đạo Hồi hoặc đạo Sikh không thuận lợi. Ngoài ra, cuộc khảo sát tương tự cho thấy 45% cho biết họ tin rằng Hồi giáo khuyến khích bạo lực và 26% tin rằng đạo Sikh khuyến khích bạo lực. Một cách tương đối, chỉ 13% nhận thấy bạo lực trong các giáo lý của đạo Hindu, 10% nhận thấy bạo lực trong các giáo lý của Cơ đốc giáo và 4% trong Phật giáo.

Không thể ngăn chặn các phương tiện truyền thông đưa ra những hình ảnh tội ác, chiến tranh và khủng bố khiến hơn một nửa người dân Ấn Độ cho rằng đạo Hồi và đạo Sikh khuyến khích bạo lực. Các sự kiện gần đây ở Afghanistan đã không giúp hình ảnh của người Hồi giáo ở Ấn Độ, Cuộc tấn công bằng xe tải trong Ngày Bastille và các cuộc tấn công vào các ngôi đền Hindu làm tăng thêm hình ảnh tiêu cực của người Hồi giáo. Ngoài ra, một số hành vi bạo lực khủng khiếp như cắt tay cảnh sát bởi một người theo đạo Sikh, 26th Bạo lực vào tháng Giêng ở Delhi như một phần của cuộc phản đối luật nông nghiệp, và cuộc biểu tình bạo lực tại Cao ủy Ấn Độ ở Luân Đôn chỉ làm tăng thêm hình ảnh tiêu cực của người Sikh. Hình ảnh những người cầm kiếm trên đường phố không giúp ích gì cho hình ảnh bạo lực của người Sikh. Toàn bộ thông tin đưa tin trên các phương tiện truyền thông liên quan đến Amritpal (một người được cho là Khalistani) ở Punjab, các vụ đánh bom gần đây ở thành phố Amritsar, và sự điên cuồng của giới truyền thông đối với các băng đảng Hồi giáo trở thành chính trị gia ở Uttar Pradesh không hề hỗ trợ tích cực cho hình ảnh của người Hồi giáo và người Sikh.

Sự hình thành nhận thức có thể được giải thích bằng lý thuyết chuyển động ý nghĩa (MMT) giải thích các sự kiện liên quan đến người Hồi giáo và người Sikh ở một nơi trên thế giới có tác động như thế nào đến hình ảnh tổng thể của người Hồi giáo và người Sikh trên toàn thế giới. MMT cho rằng ý nghĩa văn hóa xã hội của các đối tượng, sự kiện, con người và tổ chức được rút ra từ thế giới được cấu thành về mặt văn hóa. Cụ thể hơn, các sự kiện quan trọng dẫn đến việc hình thành các hiệp hội dẫn đến hình thành nhận thức. Mặc dù các sự kiện nhỏ hơn có thể biến mất nhưng các sự kiện quan trọng có thể tiếp tục xác định và biếm họa danh tính. Nói cách khác, vụ đánh bom giữa không trung của Air India năm 1985 bởi quân nổi dậy người Sikh là bước ngoặt đối với các quan điểm và nhận thức về người Sikh. Sự kiện này đã lan truyền những điều tiêu cực đáng kể về người Sikh ở Canada và thế giới.

Những người theo đạo Sikh ở Canada quá sửng sốt trước vụ đánh bom đến nỗi trong vài năm sau đó, những người theo đạo Sikh trên khắp Canada đã nỗ lực hơn nữa để tách họ ra khỏi sự ủng hộ ngầm hoặc rõ ràng đối với bất kỳ hoạt động bạo lực nào. Tương tự như vậy, sự kiện 9/11 đã phát triển một hình ảnh toàn cầu về người Hồi giáo là bạo lực và hiếu chiến. Hơn nữa, bất kỳ bạo lực nào ở các quốc gia đa số theo đạo Hồi đều được mô tả là có liên quan đến tôn giáo. Nhiều người lập luận rằng những sự kiện như vậy đang bỏ qua bối cảnh xã hội, chính trị và kinh tế mà những sự kiện này xảy ra nhưng những lập luận đó không bù đắp được những câu chuyện thống trị về hình ảnh tôn giáo.

quảng cáo

Tiếp theo, điều quan trọng là phải xác định xem có nên nới lỏng luật pháp để phù hợp với các thực hành và chuẩn mực tôn giáo trong một nền dân chủ hay không. Kết quả của cuộc khảo sát chỉ ra rằng 83% số người được hỏi cảm thấy rằng không nên có bất kỳ sự nới lỏng nào trong luật để phù hợp với các thực hành và chuẩn mực tôn giáo. Cuối cùng, chúng tôi hỏi xem những người được hỏi có bạn khác tôn giáo hay không. Cụ thể, chúng tôi đã hỏi “cá nhân bạn có người bạn nào theo các tôn giáo được liệt kê dưới đây: Ấn Độ giáo, Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Đạo Sikh, Kỳ Na giáo và Phật giáo. Ấn Độ có khoảng 80% theo đạo Hindu, 14% theo đạo Hồi, 2% theo đạo Sikh, 2% theo đạo Thiên chúa, chưa đến một phần trăm đạo Jain và đạo Phật. Hơn 22% số người được hỏi cho biết họ có một người bạn theo đạo Hồi, hơn 12% số người được hỏi cho biết có một người bạn theo đạo Sikh, 6% cho biết có một người bạn theo đạo Thiên chúa, 3% cho biết có một người bạn theo đạo Jain và 1% cho biết có một người bạn theo đạo Phật. người bạn. Tương tự như cuộc khảo sát của Angus Reid Strategies, chúng tôi thấy rằng việc có những người bạn theo tôn giáo đó không nhất thiết dẫn đến quan điểm tích cực về tôn giáo đó và các hoạt động tôn giáo. Một mối tương quan đơn giản giữa hai là không đáng kể.

Do đó, phát triển tình bạn và tăng cường tiếp xúc có thể không cần thiết phải cải thiện, thay đổi hoặc đảo ngược hình ảnh tiêu cực phổ biến trong câu chuyện thống trị nhưng chắc chắn có thể giúp cải thiện sự hiểu biết và tăng cường lòng khoan dung. Cách tốt nhất có thể để thay đổi hình ảnh tiêu cực là có những sự kiện tích cực lớn và quan trọng tạo ra tác động sâu sắc và lâu dài hơn. Nói cách khác, khi Ấn Độ bầu ra một Tổng thống Hồi giáo hoặc một Thủ tướng theo đạo Sikh, điều đó thực sự cải thiện hơn nữa hình ảnh tích cực của người theo đạo Hindu. Tương tự như Vương quốc Anh, một số quốc gia Hồi giáo có thể cân nhắc bổ nhiệm một người không theo đạo Hồi làm nguyên thủ quốc gia để cải thiện hình ảnh của người Hồi giáo trên toàn thế giới. Sau đó, họ có thể được coi là khoan dung và cởi mở.

Tương tự như vậy, nếu Punjab bầu một Bộ trưởng theo đạo Hindu và J&K bầu một Bộ trưởng theo đạo Hindu khi tình trạng nhà nước được khôi phục có thể sẽ hỗ trợ cho hình ảnh tích cực về người theo đạo Sikh và đạo Hồi. Hơn nữa, những nhân vật quan trọng của đạo Sikh và đạo Hồi phải công khai lên án các hành vi bạo lực và thủ phạm bạo lực. Đây có thể là điềm báo tốt cho việc nâng cao hình ảnh của người Sikh và người Hồi giáo. Sau năm 1947, khi một quốc gia riêng biệt dành cho người Hồi giáo được thành lập, phần còn lại (Ấn Độ) theo logic đơn giản có thể là một quốc gia theo đạo Hindu. Do đó, một nhà thông thái đã từng nói rằng Ấn Độ là thế tục bởi vì người Ấn Độ là thế tục. Quan niệm đó cũng cần được nuôi dưỡng qua những sự kiện trọng đại.

*Các quan điểm được bày tỏ là cá nhân và sự hỗ trợ nghiên cứu được cung cấp bởi Cô Lubna và Cô Eram, cả hai đều là nghiên cứu sinh tiến sĩ tại Viện Quản lý Ấn Độ-Rohtak.

Chia sẻ bài viết này:

EU Reporter đăng các bài báo từ nhiều nguồn bên ngoài khác nhau thể hiện nhiều quan điểm. Các vị trí được đảm nhận trong các bài báo này không nhất thiết phải là của Phóng viên EU.

Video nổi bật