André Lacroix: ITAS và tình trạng của Tây Tạng học

Ông Lacroix là một Giáo sư Đại học đã nghỉ hưu, và là tác giả của Dharamsalades.

Ông cũng nhận ra bản dịch Cuộc đấu tranh cho Tây Tạng hiện đại của Tashi Tsering, William Siebenschuh và Melvyn Goldstein.

Một hội nghị Tây Tạng học quốc tế do IATS tổ chức sẽ sớm được tổ chức tại Praha.
Bạn có quen thuộc với Hiệp hội Quốc tế về Nghiên cứu Tây Tạng không?

Thành thật mà nói, trước khi bạn nói với tôi về điều đó,
Tôi không biết Hiệp hội Quốc tế về Nghiên cứu Tây Tạng, IATS bằng tiếng Anh.
Sáng nay tôi đã thông báo cho mình về câu hỏi này và tôi nhận thấy rằng đó là một hiệp hội được thành lập ở Oxford vào năm 1979, và tôi nói rằng năm 1979 thật kỳ lạ, đó chính là năm mà Đặng Tiểu Bình, muốn đặt vấn đề Tây Tạng sau lưng ông ấy, đã tổ chức các hội nghị cấp cao giữa đại diện của Dharamsala, do đó đại diện của Đạt Lai Lạt Ma và đại diện của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Các cuộc đàm phán này cuối cùng đã thất bại vì yêu cầu của các nhà đàm phán Tây Tạng. Họ muốn tạo ra, đó không phải là một yêu cầu, mà là một yêu sách, để tạo ra một Tây Tạng vĩ đại hơn, nơi có thể cắt đứt Trung Quốc khỏi một phần tư lãnh thổ của họ, đó rõ ràng là một yêu sách không thể chấp nhận được đối với các đại diện Trung Quốc.
Tôi cũng lưu ý rằng một cuộc họp tiếp theo của hiệp hội này đã được tổ chức tại Narita, Nhật Bản vào năm 1989, tức là năm chính xác mà Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận giải Nobel Hòa bình. Có những sự trùng hợp kỳ lạ, và tôi cũng phát hiện ra rằng chính tại cuộc họp này ở Nhật Bản, hiệp hội đã viết ra quy chế của mình, và trong số những quy chế này là việc các thành viên hợp tác với nhau, điều này khiến tôi hiểu rằng công việc hiện đang được tổ chức Praha của hiệp hội này không được thấm nhuần với tính khách quan đầy đủ nhất. Tôi e rằng nó ít nhiều bị vấy bẩn bởi cảm giác chống Trung Quốc.

Theo bạn, Tây Tạng học tốt là gì?
Bạn coi ai là nhà Tây Tạng học kiểu mẫu?

Lý tưởng nhất, Tây Tạng học tất nhiên nên bao gồm lịch sử, nghiên cứu các văn bản, nghiên cứu triết học, thần thoại, truyền thuyết, tôn giáo, các tôn giáo. Bởi vì người ta thường tin rằng chỉ có Phật giáo ở Tây Tạng, trong khi ở đó, tôn giáo có từ trước là tôn giáo Bön, mà ngày nay vẫn còn dấu vết rõ ràng. Vì vậy, tất cả từ một khía cạnh không che đậy chiều kích địa chính trị, bởi vì chắc chắn rằng kể từ cuối cùng, sự sụp đổ của đế chế Mãn Châu, Tây Tạng như nằm ở ngã tư của mọi âm mưu đế quốc của phương Tây, người Nga, người Anh. và như vậy, nó luôn là một phần của đế chế Trung Quốc mà hiện đang bị những người của Chiến dịch Quốc tế vì Tây Tạng phủ nhận. Nhưng đó là một thực tế lịch sử.
Bằng cách tận dụng những khó khăn nghiêm trọng của nước Cộng hòa Trung Hoa non trẻ từ năm 1911, vốn là nạn nhân của các lãnh chúa và sau đó từ cuộc đấu tranh giữa những người cộng sản và chủ nghĩa dân tộc, cuộc xâm lược của Nhật Bản, v.v., Trung Quốc không thể duy trì quyền kiểm soát của mình đối với tỉnh Tây Tạng xa xôi này. . Người Anh đã lợi dụng điều này để biến nó trở thành một quốc gia bảo hộ được Dalai Lama thứ 13 đơn phương tuyên bố là một Tây Tạng độc lập, nhưng đó là một nền độc lập chưa được ai công nhận. Vì vậy, khi Mao lên nắm quyền, ông ta chỉ đơn giản là khôi phục lại tỉnh này mà một thời gian đã thoát khỏi sự kiểm soát vì nhiều khó khăn của nước Cộng hòa Trung Hoa non trẻ. Nhưng, đối với tôi, một nhà Tây Tạng học thực thụ, thuật ngữ Tây Tạng học là Melvyn Goldstein, người thực sự là một bậc thầy nói thông thạo tiếng Tây Tạng, người đã đến Tây Tạng hàng chục lần và đi khắp mọi hướng, ông ấy là một nhà sử học rất nghiêm khắc, người rõ ràng là người biết. Người Tây Tạng biết lịch sử và đã xuất bản các nghiên cứu thực sự có thẩm quyền về câu hỏi này. Vì vậy, tất cả các chuyên khảo nhỏ đều tốt để lấy, nó củng cố và sắc thái, nhưng tôi thấy rằng những điều cốt yếu về Tây Tạng đã được nói đến. Trong mọi trường hợp, ông ấy đã viết một cuốn sách tuyệt vời mà chúng ta không bao giờ có thể làm được nếu không có.

Dịch bệnh Covid đã làm gián đoạn các cuộc nghiên cứu và giao lưu quốc tế, bạn có nghĩ rằng dịch bệnh này đã ảnh hưởng đến các nghiên cứu về Tây Tạng?

quảng cáo

Chắc chắn rằng việc không thể đi đến đó chắc chắn đã không góp phần giúp bạn hiểu rõ hơn về tình hình tại chỗ. Mặt khác, trong chừng mực có nhiều nhà Tây Tạng học là những học giả nghiên cứu văn bản, v.v., những người giao tiếp với nhau bằng cầu truyền hình, v.v., tôi không biết liệu nó có ảnh hưởng nhiều đến các nghiên cứu hay không, tôi không biết , nhưng, tất nhiên tốt hơn hết là bạn nên đi và xem điều gì đang xảy ra. Như một câu ngạn ngữ Tây Tạng đã nói: thà nhìn một lần còn hơn nghe cả trăm lần, và điều này rất đúng, khi bạn đến đó, bạn có một sự hiểu biết khác, hoàn toàn khác so với khi bạn chỉ đọc.

Bạn nghĩ gì về thế hệ nhà Tây Tạng học mới, có sự thay đổi tích cực nào trong tâm lý của họ không?

Rất tiếc là không, so với những nhà Tây Tạng học vĩ đại mà tôi giới thiệu, tôi đang nghĩ đến những người như Melvyn Goldstein, người có lẽ là nhà Tây Tạng học vĩ đại nhất trên thế giới, người nói thông thạo tiếng Tây Tạng, người đi khắp Tây Tạng theo mọi hướng và người có tầm nhìn Địa chính trị thực sự, người có một chiều hướng lịch sử to lớn. Tôi tin rằng ông ấy là một quý ông, ở độ tuổi của tôi, nghĩa là ông ấy là một người đàn ông lớn tuổi, tôi đang nghĩ đến Tom Grunfeld, v.v. Tôi không thể nghĩ chính xác về bất cứ ai, có thể tôi không thông báo cho bản thân đầy đủ, nhưng tôi không thấy có nhiều thay đổi.
Có thể Barry Sautman trẻ hơn nhưng trong bất kỳ trường hợp nào tôi thấy rằng, đó cũng là điều khiến tôi ấn tượng, đó là Tây Tạng học, một nền Tây Tạng học tốt mà nó phải được công nhận, rất tiếc là rất thường Anglo-Saxon. Ví dụ, môn Tây Tạng học của Pháp khá đáng than thở. Tôi có thể nói INALCO, Viện Ngôn ngữ và Văn hóa Phương Đông Quốc gia ở Paris, là cái tổ, với một vài trường hợp ngoại lệ, của những người thậm chí không che giấu sự thật rằng họ chống lại Trung Quốc Cộng sản và những nghiên cứu của họ bị vấy bẩn bởi sự chống đối này. Tình cảm Trung Quốc. Nó khá là đáng tiếc. Tôi sẽ đề cập đến tên của Françoise Robin, Katia Buffetrille, Anne-Marie Blondeau, v.v. Đây không phải là những tính cách hoàn toàn đáng tin cậy.

Bạn nghĩ gì về nhiều học giả Tây Tạng chưa từng đến đó? Liệu những người này có thể bày tỏ ý kiến ​​khách quan thực sự không?

Theo tôi, nó phải rất khó khăn. Tôi không nói điều đó là không thể, nhưng sẽ cần một người cực kỳ tò mò, người thực sự muốn được cung cấp thông tin mà không có thành kiến ​​và là người đa ngôn, người xử lý tiếng Trung, Tây Tạng, Anh, Pháp, Đức, v.v. Vì vậy, có thể, nhưng loại nhân vật này có tồn tại? Tôi không biết. Trong mọi trường hợp, chắc chắn rằng khi bạn đặt chân đến một nơi nào đó, bạn ngay lập tức có một tầm nhìn khác so với những gì bạn chỉ đơn giản tìm thấy trong sách vở. Bản thân tôi, khi tôi lần đầu tiên đến Tây Tạng, tôi nghĩ, dựa trên Lonely Planet, một hướng dẫn du lịch tương đối đáng tin cậy, hướng dẫn này đang nói về nạn diệt chủng văn hóa. Sau đó, đôi mắt như cái đĩa khi tôi lần đầu tiên đặt chân đến đó và tôi thấy sự toàn diện của các nhà sư, vân vân. Tôi tự hỏi mình, nhưng cuốn sách hướng dẫn du lịch này đang nói về cái gì? Và chính từ thời điểm đó, tôi bắt đầu nghiên cứu, đặc biệt là Melvyn Goldstein, người đã thực sự tạo ra những tác phẩm tuyệt vời về lịch sử của Tây Tạng từ thuở sơ khai cho đến ngày nay, với khía cạnh lịch sử và địa chính trị khá nổi bật này.

Trên bình diện quốc tế, đại đa số các chuyên gia về Tây Tạng từ lâu đã tin rằng chính phủ Trung Quốc có chính sách không công bằng đối với các dân tộc thiểu số.
Đã đến thăm Tây Tạng vài lần, bạn nghĩ sao?

Thật không may, các chuyên gia, thường là những người được gọi đến với phương tiện truyền thông của chúng tôi, là những chuyên gia đang chìm đắm trong khí hậu Đại Tây Dương, điều đó có nghĩa là Trung Quốc vẫn là mối đe dọa số một, và tôi tin rằng mọi thứ có thể được giải thích bởi thực tế là Hoa Kỳ đang dần mất quyền bá chủ của họ, họ không thể chấp nhận nó, do đó họ cần một kẻ thù để cố gắng cứu lãnh đạo của họ. Họ nhận ra rõ ràng rằng họ không ngu ngốc khi lãnh đạo này đang chuyển hướng sang Trung Quốc, họ làm mọi cách để làm chậm lại. Tôi nên đặt nó như thế nào? Đó là một cuộc đấu tranh lưỡng đảng, trong đó đảng Dân chủ cũng thù địch với Trung Quốc như đảng Cộng hòa.

Bạn có nghĩ rằng hội nghị ở Praha sẽ mang lại một số kết quả tích cực và phi chính trị cho lĩnh vực Tây Tạng học không?

Tôi đã cố gắng tìm những chủ đề sẽ được đề cập nhưng không thể tìm thấy chúng trên internet. Tôi chỉ tìm thấy thời khóa biểu của hội nghị và những phòng hội nghị nào, nhưng tôi không biết ai được mời phát biểu.
Tôi không biết những chủ đề sẽ được đề cập, chắc chắn sẽ có một số chủ đề rất thú vị trong hội nghị này, nhưng tôi không thể nói.
Nhìn chung, tôi vẫn cảnh giác với bầu không khí, có thể là khá chống Trung Quốc.

Chia sẻ bài viết này: