Thời kỳ phục hưng của Timurid: Kỷ nguyên hồi sinh của nghệ thuật và khoa học ở Trung Á

Thời kỳ Phục hưng bán những giấc mơ. Tuy nhiên, ít người được biết về một thời kỳ Phục hưng khác, đó là thời kỳ Phục hưng Timurid, cũng để lại dấu ấn trong lịch sử nhân loại. Thời kỳ Phục hưng Timurid là một kỷ nguyên nghệ thuật, văn hóa và khoa học rực rỡ được thành lập vào thế kỷ 15 bởi người Timurid. Do đó, nó đương đại với thời kỳ Phục hưng phương Tây, Derya Soysal, giáo sư lịch sử và địa lý, nhà khoa học môi trường và nhà nghiên cứu tiến sĩ về hydro tại Đại học Universityité libre de Bruxelles viết.

Người Timurid là hậu duệ của Timur (Tamerlane), hoàng đế của Đế chế Timurid (ngày nay là Uzbekistan) vào thế kỷ 14. Đế chế được thừa kế bởi Timur đã khai sinh ra một nền văn hóa và nghệ thuật phục hưng kéo dài hàng thế kỷ, trong đó Samarkand là viên ngọc quý.

Chính Shah Rukh (Shahrokh Mirza), con trai của Emir Timur, và vợ ông là Goharshad Begim, người đã khởi xướng thời kỳ Phục hưng Timurid. Ở Samarkand, ông đã phát triển một chính sách nghệ thuật, văn hóa và khoa học xuất sắc kéo dài suốt thế kỷ 15.

Đế chế Timurid vào thế kỷ 15:

Triều đại Timurid ở Trung Á đã dẫn đến sự hồi sinh của nghệ thuật và khoa học. Một số người nói rằng nó có vẻ đẹp lộng lẫy giống như thời kỳ Phục hưng của Ý. "Kết hợp hoạt động quân sự với bảo trợ nghệ thuật để tạo ra hiệu quả tuyệt vời mà thế kỷ mười lăm được gọi là kỷ nguyên phục hưng Timurid, một trận đấu trong vinh quang cho đồng tiền Quattro của Ý." Ruggiero, G. (2007).

Shahrokh Mirza và vợ của ông đã bị thu hút bởi Đế chế và triều đình của họ, các nghệ sĩ, kiến ​​trúc sư, triết gia và nhà thơ ngày nay được công nhận là nổi tiếng nhất trên thế giới, bao gồm cả nhà thơ Djami. Con trai cả của họ, Ulugh Beg, thống đốc Samarkand, là một nhà thiên văn học xuất chúng.

Việc xây dựng lại Samarkand, Herat (tương đương với Florence của thời Phục hưng Ý), các trường học được xây dựng bởi Ulug Beg (cháu của Emir Timur), sự phát triển của thơ ca và văn học có thể tóm tắt thời kỳ Phục hưng Timurid.

quảng cáo

Các dự án xây dựng quy mô lớn đã được tạo ra và thực hiện, và các lăng tẩm, madrasas được xây dựng. Các nghiên cứu toán học và thiên văn học được hồi sinh, và súng ống bắt đầu được sử dụng thành thạo vào đầu thế kỷ 16. Thành phố Samarkand đã trở thành một điểm dừng quan trọng trên Con đường Tơ lụa nối Trung Quốc với phương Tây (DICKENS M. 1999).

Timur không chỉ là một nhà chinh phục vĩ đại, ông còn là một nhà xây dựng vĩ đại. Điều nổi bật nhất về các di tích của Timur là sự hùng vĩ của chúng. Timur đã xây dựng các di tích và khu vườn cả thế tục lẫn tôn giáo ở thủ đô của mình, với những bức tường và sàn đá có hoa văn công phu và cung điện được trang trí bằng vàng, lụa và thảm.

Thành phố Herat đã trở thành một trung tâm quan trọng của đời sống tri thức và nghệ thuật trong thế giới Hồi giáo trong thời kỳ này. Samarkand là một trung tâm nghiên cứu khoa học và đã trở thành trung tâm của thời kỳ Phục hưng Timurid do các công trình xây dựng của họ trong thời kỳ này.

Các công trình chính của thời kỳ Timurid là xây dựng Cung điện Mùa hè, Nhà thờ Hồi giáo Bibi- Khanym và Registan. Không thể không nhắc đến Taj Mahal, một trong những kỳ quan của thế giới, được xây dựng bởi hoàng đế Mughal Shah Jahn, hậu duệ của Emir Timur.

Nhà thờ Hồi giáo Bibi-Khanym, Samarkand, Uzbekistan:

Registan là trung tâm cổ kính của thành phố Samarkand và được Lord Curzon, Phó vương Ấn Độ, mô tả vào năm1888 là "quảng trường công cộng cao quý nhất trên thế giới". "Tôi không biết gì ở phương Đông, nơi tiếp cận nó trong sự đơn giản và vĩ đại khổng lồ của nó," ông viết. 'Không có cảnh tượng châu Âu nào thực sự có thể so sánh một cách thỏa đáng với nó, vì chúng tôi không thể chỉ ra bất kỳ không gian mở nào trong một thành phố phương Tây, nơi được chỉ huy ở ba trong bốn mặt của nó bởi các nhà thờ Gothic thuộc hàng tốt nhất.' "(Blunt, W. Năm 1973)

Đăng ký, Samarkand:

Ulugh Begh, cháu trai của Emir Timur, nhà thiên văn học và toán học, học giả nhiều hơn là nhà lãnh đạo quân sự hoặc tôn giáo, đã rời bỏ một cơ sở giáo dục vì đóng góp chính của mình cho kiến ​​trúc của Samarkand. Ulugh Beg đã tô điểm cho Samarkand những công viên và tượng đài lộng lẫy.

Madrasa của Ulugh Beg là một tổ chức khoa học vào thời điểm đó. Trên thực tế, giữa năm 1424 và 1429, Ulugh Beg đã xây dựng Đài quan sát thiên văn Samarkand, được trang bị các thiết bị thiên văn chưa từng có tương đương cho đến thời điểm đó (Golombek, Lisa và Donald Wilber, 1988).

Ulugh ăn xin Madrasa, Samarkand:

Trang trí của madrasa, giống như mọi nơi khác ở Samarkand, nhấn mạnh màu xanh lam, với gạch lát màu xanh lam nhạt và đậm. Thật vậy, màu xanh lam có mặt ở khắp nơi ở Samarkand. Bức tranh khảm thần tiên phía trên lối vào có thiết kế hình ngôi sao nhằm tôn vinh thiên văn học.

Người cai trị Ulugh Beg, biểu tượng vĩ đại của thời Phục hưng Timurid, đã đóng góp cho khoa học và chính chất lượng của các bảng lượng giác mà ông có được trong lịch sử toán học. Vì vậy, để tri ân ông, vào năm 1961, Liên minh Thiên văn Quốc tế đã đặt tên cho một miệng núi lửa Mặt trăng theo tên ông và một tiểu hành tinh (2439) Ulugbek (Trung tâm Hành tinh Nhỏ, Liên minh Thiên văn Quốc tế).

Những bức tranh thu nhỏ có một vị trí tuyệt vời trong nghệ thuật Timurid. Hội họa không chỉ giới hạn trên giấy, vì nhiều nghệ sĩ thời Timurid đã vẽ những bức tranh tường phức tạp. Nghệ thuật Timurid thậm chí còn được phản ánh ở Anatolia. Marthe Bernus-Taylor (1997) đã viết "Trang trí của" Khu phức hợp xanh "ở Bursa, một sự phản ánh của nghệ thuật Timurid".

Timurid thu nhỏ:

Tính độc đáo của phong trào văn hóa Timurid là nó đã góp phần vào sự phát triển của Chagatay đến mức ngôn ngữ này thậm chí còn được học bởi một số quốc vương Ottoman (Ortayli, I). Điều này cho phép Babur, hậu duệ của Amir Timur và người đầu tiên của Great Moguls , để viết cuộc đời của ông, Baburnama, hoàn toàn bằng ngôn ngữ Chagatay Turkic (Maria, E. Subtelny 1994).

Phụ nữ đóng một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị và kinh tế dưới thời Timurids. (Mukminova, R.) Mukminova viết rằng phụ nữ chiếm một vị trí khá quan trọng trong triều đình của Amir Timur và Timurids. Họ tham gia các lễ hội có chức sắc cao, đại thần, ..., tham gia xây dựng lăng tẩm, phụ nữ làm quản lý, ... (T.Fajziev, 1994).

Giống như thời kỳ Phục hưng phương Tây, thời kỳ Phục hưng Timurid phát triển thông qua khoa học, nghệ thuật, kiến ​​trúc, v.v. Không nghi ngờ gì rằng polymathy đã trở nên phổ biến ở Trung Á trong thời Đế chế Timurid. Cuối cùng, thời đại này đã để lại dấu ấn trong lịch sử, và bất kỳ ai đã từng xem hoặc sẽ nhìn thấy những tượng đài Timurid này ở Samarkand đều có thể dễ dàng làm chứng cho sự huy hoàng mà họ sở hữu, ngay cả sau nhiều năm suy tàn, và tưởng tượng về sự hùng vĩ của những ngày xưa cũ. nhiều người ngưỡng mộ lịch sử hết lời ca ngợi.

Chia sẻ bài viết này: