Sự áp bức phụ nữ ở Iran và sự cần thiết của một cách tiếp cận nữ quyền xen kẽ

Tháng XNUMX này, chúng ta đã kỷ niệm một sự kiện bi thảm - sự ra đi đột ngột của Mahsa Amini, một phụ nữ trẻ bị chế độ Iran tước đoạt mạng sống một cách tàn nhẫn. Cái chết đau lòng của cô đã gây ra một làn sóng phản đối khắp Iran, nêu bật những vấn đề sâu xa về bất bình đẳng giới và các chính sách áp bức của chính phủ chuyên quyền – Turkan Bozkurt viết.

 Cuộc đời của Mahsa đã bị cắt ngắn khi cô bị cảnh sát giam giữ, một lời nhắc nhở rõ ràng về những bất công mà phụ nữ phải đối mặt, đặc biệt là trong những trường hợp liên quan đến khăn trùm đầu. Câu chuyện của cô đã vượt qua biên giới, gây được tiếng vang với mọi người trên toàn thế giới và khơi dậy lời kêu gọi công lý vang dội trên toàn cầu cũng như cam kết đổi mới đối với các nguyên tắc cơ bản của nhân quyền.

Quả thực, các cuộc biểu tình và hoạt động ở Iran có thể không dẫn tới việc lật đổ hoàn toàn chính phủ, nhưng không thể phủ nhận chúng đã làm sáng tỏ một khao khát sâu sắc về sự thay đổi trong nước. Những cuộc biểu tình này đã bộc lộ sự khác biệt đáng kể giữa nguyện vọng và giá trị văn hóa của người dân Iran với các chính sách, chính trị của chính phủ. Mong muốn thay đổi và kêu gọi các quyền tự do xã hội và chính trị lớn hơn là những dấu hiệu mạnh mẽ về bối cảnh đang phát triển ở Iran. Sự đoàn kết toàn cầu vì quyền của phụ nữ được thể hiện rõ ràng qua thành tựu gần đây của Narges Mohammadi, một nhà hoạt động người Azerbaijan gốc Iran, được vinh danh với Giải Nobel Hòa bình vì những đóng góp đáng kể của bà trong lĩnh vực nhân quyền.

Khung pháp lý phức tạp ở Iran đã thúc đẩy một hệ thống áp bức, trong đó phụ nữ không chỉ phải phục tùng nam giới mà còn thường bị từ chối công nhận đầy đủ là những cá nhân có năng lực. Như được đề cập rộng rãi, có luật trùm đầu bắt buộc đối với phụ nữ cấm họ có quyền tự chủ về cơ thể. Phụ nữ nhận được một nửa phần thừa kế mà nam giới nhận được. Trong các trường hợp ly hôn, luật pháp Iran thường trao quyền nuôi con cho người cha, ngay cả khi điều đó không vì lợi ích tốt nhất của đứa trẻ, điều này cũng buộc phụ nữ phải tiếp tục có những mối quan hệ lạm dụng. Phụ nữ cần có sự cho phép bằng văn bản của người giám hộ nam (cha hoặc chồng) để đi du lịch. Những chuẩn mực và tập quán này đẩy phụ nữ vào vị thế thấp kém hơn, duy trì quan điểm cho rằng họ không có khả năng đưa ra những quyết định hợp lý liên quan đến cơ thể, cuộc sống và tương lai của chính mình.

Ngoài những biện pháp áp bức hiện có, chúng ta còn phải chứng kiến ​​sự trừng phạt đối với nữ sinh trong trường học một cách đáng buồn. Các nhà bảo vệ nhân quyền đã ghi nhận học sinh bị đầu độc trong các trường học trên toàn quốc sau các cuộc biểu tình. Trong khi động cơ đằng sau những cuộc tấn công này vẫn còn chưa rõ ràng, một số người suy đoán rằng chúng có thể là một chiến thuật có chủ ý được chính phủ sử dụng để tuyên truyền áp lực và nỗi sợ hãi xã hội. Bất kể danh tính của thủ phạm, những hành động trừng phạt tập thể này đã gieo rắc bầu không khí sợ hãi lan rộng trong xã hội Iran, đặc biệt là ở các cô gái trẻ. Những sự kiện này cho thấy sự thiếu sót nghiêm trọng trong trách nhiệm của chính phủ, ngay cả khi chúng không được dàn dựng một cách có chủ ý như một biện pháp trừng phạt. Quả thực, điều đáng lo ngại sâu sắc là các bé gái không được an toàn ngay cả trong các cơ sở giáo dục của mình. Điều cần thiết là tất cả học sinh có thể tiếp cận nền giáo dục trong một môi trường an toàn và được nuôi dưỡng nhằm nâng cao sức khỏe thể chất và tinh thần của các em.

Mặc dù không thể phủ nhận rằng những luật này áp đặt chuỗi nô lệ lên tất cả phụ nữ, nhưng điều quan trọng là phải thừa nhận rằng tác động của chúng thay đổi đáng kể dựa trên tính chất xen kẽ giữa các danh tính của họ. Để thực sự nắm bắt được mức độ áp bức của một cá nhân, chúng ta phải xem xét bản chất nhiều mặt của danh tính của họ và phân tích cuộc đấu tranh thông qua quan điểm nữ quyền xen kẽ như Kimberly Crenshaw đã vạch ra. Các yếu tố như giới tính, giai cấp, dân tộc, tôn giáo, tình dục, tuổi tác và các đặc điểm nhận dạng khác đều đóng vai trò không thể thiếu trong việc hình thành chất lượng cuộc sống và trải nghiệm của một người.

Ví dụ, trong các cuộc biểu tình, vấn đề bắt buộc phải đội khăn trùm đầu đã nhận được sự quan tâm đáng kể. Mặc dù đây là mối quan tâm đáng kể ảnh hưởng đến tất cả phụ nữ ở Iran, nhưng nó lại đặc biệt cấp bách đối với phụ nữ thuộc tầng lớp xã hội cao hơn. Điều này minh họa cách các khía cạnh khác nhau của bản sắc giao nhau và ưu tiên các vấn đề nhất định cho các nhóm cụ thể trong cuộc đấu tranh rộng lớn hơn vì quyền của phụ nữ.

quảng cáo

Khi xem xét thông qua số liệu này, có thể thấy rõ rằng mặc dù vấn đề bắt buộc phải đội khăn trùm đầu chắc chắn ảnh hưởng đến mọi phụ nữ ở Iran, nhưng vẫn tồn tại một loạt các mối lo ngại quan trọng không kém, nếu không muốn nói là cấp bách hơn, thường bị bỏ qua hoặc không được báo cáo đầy đủ. Những vấn đề này trải rộng trên nhiều chủ đề quan trọng, bao gồm giết người vì danh dự, cô dâu trẻ em, tiếp cận giáo dục và thậm chí cả các vấn đề môi trường như tiếp cận nước và thực phẩm, làm trầm trọng thêm sự bất bình đẳng hiện có.

Để minh họa cho quan điểm này, Farzaneh Mehdizadeh, Tổng Giám đốc Văn phòng Khám nghiệm Lâm sàng của Tổ chức Pháp y, tuyên bố rằng vào năm 2022, 75,000 phụ nữ và trẻ em đã chuyển đến pháp y vì thương tích thực thể do bạo lực gia đình gây ra. Con số đau lòng này đóng vai trò như một lời nhắc nhở rằng cuộc tranh luận xung quanh sự phân biệt đối xử đối với phụ nữ ở Iran phải vượt xa sự tập trung duy nhất vào vấn đề khăn trùm đầu.

Vì Iran tự hào về tấm thảm phong phú về sự đa dạng sắc tộc, nên chúng ta bắt buộc phải tích hợp bản sắc dân tộc của phụ nữ vào khuôn khổ phân tích của mình. Luật pháp và luận điệu của đất nước này thường bao gồm vấn đề chính trị về bản sắc, đòi hỏi phải có sự kiểm tra toàn diện. Trong suốt các cuộc biểu tình, nhóm sáng kiến ​​của chúng tôi tại Etekyazi đã có thể thu thập đủ dữ liệu và xuất bản các báo cáo định lượng hàng quý về cả những người biểu tình bị bắt và bị giết, trong đó một phần đáng kể trong số họ là phụ nữ và nhiều trẻ em chưa đủ tuổi vị thành niên. Trên thực tế, 14% tổng số ca tử vong là những đứa trẻ như Sarina Esmailzadeh, 16 tuổi, Asra Panahi, 15 tuổi, bị giết trong trường học và Neda Bayat, 13 tuổi, bị bắt giữ bởi sự tàn bạo không thể diễn tả được, đỉnh điểm là cô qua đời không đúng lúc do những vết thương nặng gây ra cho cô trong thời gian bị giam giữ.

Ở Iran, phụ nữ Azerbaijan có ngôn ngữ đầu tiên không phải là tiếng Farsi (tiếng Ba Tư), thường phải đối mặt với những thách thức đặc biệt trong hệ thống pháp luật Iran cũng do sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa. Những thách thức này bao gồm nhiều vấn đề, từ sự phức tạp thực tế của việc nói tiếng Farsi và giao tiếp hiệu quả với chính quyền và quan chức cho đến khó khăn sâu sắc trong việc tiếp cận các dịch vụ pháp lý và hiểu tài liệu pháp lý. Việc sử dụng chính thức tiếng Ba Tư trong hệ thống pháp luật của Iran làm tăng thêm những khó khăn này, đặc biệt đối với phụ nữ Azerbaijan có nguồn gốc từ các thành phố nhỏ hơn hoặc khu vực nông thôn nơi trình độ tiếng Farsi còn hạn chế. Điều này nhấn mạnh sự giao thoa quan trọng giữa khả năng tiếp cận giáo dục và khả năng của phụ nữ trong việc bảo vệ quyền và lợi ích của mình trong quá trình tố tụng.

Bên ngoài Iran, việc tập trung vào sự thiếu đại diện của phụ nữ Azerbaijan trên các phương tiện truyền thông phương Tây là một điểm quan trọng cần nêu bật. Điều cần thiết là phải thừa nhận và thách thức những khuôn mẫu và thành kiến ​​có thể dẫn đến việc loại bỏ một số nhóm dân tộc nhất định trong các cuộc thảo luận rộng hơn về quyền và sự phân biệt đối xử của phụ nữ ở Iran. Việc kỳ thị phụ nữ Azerbaijan là những người ngoài cuộc thụ động hoặc việc xóa bỏ bản sắc dân tộc của họ không chỉ bởi chính phủ Iran mà còn bởi các phần tử trong phe đối lập tập trung ở Iran là một vấn đề đáng lo ngại. Để chứng minh sự thiếu sót này, trong khi rõ ràng rằng Mahsa Amini là người Kurd và Faezeh Barahui là Baluch, một cái tên nổi tiếng khác là Hadis Najafi là người Azerbaijan, lại không được dân tộc của cô ấy nhắc đến. Hay Elnaz Rekabi, một nhà leo núi quốc tế đã cởi khăn trùm đầu ở Hàn Quốc như một hình thức phản đối và ủng hộ các chị em của mình, lý lịch dân tộc của cô đã bị lược bỏ trong các báo cáo và bài báo truyền thông.

Điều quan trọng là đưa ra những câu chuyện và trải nghiệm của phụ nữ thuộc mọi thành phần dân tộc ở Iran để cung cấp sự hiểu biết toàn diện hơn về những thách thức mà họ gặp phải và chống lại những định kiến ​​và thành kiến ​​có thể cản trở tiến trình hướng tới bình đẳng giới và nhân quyền. Điều này bao gồm việc công nhận những cách thức đa dạng mà phụ nữ ở Iran, bao gồm cả phụ nữ Azerbaijan, tham gia vào hoạt động tích cực và vận động cho quyền lợi của họ cũng như hạnh phúc của cộng đồng của họ.

Ở đây gợi nhớ đến ví dụ về việc huy động phụ nữ Azerbaijan nâng cao nhận thức về thảm họa sinh thái có thể phòng ngừa được ở Hồ Urmia, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thừa nhận những thách thức đặc biệt mà các nhóm khác nhau trong xã hội Iran phải đối mặt. Những nỗ lực của họ nhằm thu hút sự chú ý đến những vấn đề quan trọng như vậy không nên bị chú ý và các cơ quan truyền thông nên cố gắng đưa tin một cách công bằng để đảm bảo rằng tiếng nói của họ được lắng nghe. Việc thiếu thông tin về vụ bắt giữ các nhà văn nữ Azerbaijan có ảnh hưởng như Ruqeyye Kabiri và Nigar Xiyavi sau hoạt động của họ như một lời nhắc nhở về những thách thức mà phụ nữ Azerbaijan phải đối mặt, những người bị phân biệt đối xử không chỉ dựa trên giới tính mà còn cả nền tảng dân tộc. Nó nhấn mạnh thêm sự cần thiết của các phương pháp tiếp cận xen kẽ không chỉ xem xét giới tính mà còn cả sắc tộc, giai cấp và các yếu tố khác khi giải quyết tình trạng bất bình đẳng và ủng hộ nhân quyền. Việc kết hợp nhiều tiếng nói và kinh nghiệm đa dạng vào các nỗ lực vận động và đưa tin trên các phương tiện truyền thông là công cụ thúc đẩy sự trình bày toàn diện và chính xác hơn về các cuộc đấu tranh và thành tựu của phụ nữ ở Iran và hơn thế nữa.

Về tác giả:

Turkan Bozkurt là trợ lý pháp lý, nhà nghiên cứu và nhà hoạt động nhân quyền, người tập trung vào quyền của người thiểu số từ quan điểm nữ quyền xen kẽ. Cô tiến hành nghiên cứu so sánh về sự áp bức và bóc lột thuộc địa của BIPOC ở Bắc Mỹ với các vấn đề thiểu số ở Iran. Cô ấy cũng là một sinh viên triết học pháp lý.

Chia sẻ bài viết này: