Đức Đạt Lai Lạt Ma đi qua biên giới Ấn Độ - tài liệu hiếm

Sau đây là bộ sưu tập các tài liệu lịch sử liên quan đến chuyến bay của nhà lãnh đạo Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đặc biệt quan tâm, các báo cáo của Quan chức Chính trị, Har Mander Singh về cuộc gặp gỡ đầu tiên của ông với Đức Đạt Lai Lạt Ma và các bộ trưởng trong Nội các của ông. Một số từ không may bị thiếu trong tệp có vẻ như bị kiến ​​trắng tấn công. Tệp từ Bảo tàng và Thư viện Tưởng niệm Nehru, viết Claude Arpi

Tình cờ, một tài khoản dựa trên Tình báo quân sự Trung Quốc gần đây đã được xuất bản: Tài liệu về cuộc nổi dậy Tây Tạng 1959: Tài liệu về quân đội Trung Quốc (Sách Bí mật Trung Quốc 16) Bản Kindle

Nó đã đưa ra một cái nhìn khác về cuộc chạy trốn của Đức Đạt Lai Lạt Ma đến Ấn Độ. Giả sử khẳng định trong cuốn sách này là đúng, thì cũng rất có thể Đức Đạt Lai Lạt Ma và đoàn tùy tùng của ông ta không biết rằng Mao đã ra lệnh “Hãy để ông ta đi, nếu ông ta muốn đi”.

Không thể nghi ngờ gì về việc Đức Đạt Lai Lạt Ma 'vượt qua dãy Himalaya với nguy cơ vĩnh viễn bị người Trung Quốc bắt hoặc thậm chí giết chết.

Tác giả của Tài liệu về cuộc nổi dậy của người Tây Tạng năm 1959 chính ông thừa nhận rằng Mao đã thay đổi ý định vào ngày 17 tháng 1959 năm XNUMX và yêu cầu PLA ngăn chặn nhà lãnh đạo Tây Tạng.

Đây là phần trích dẫn của Tài liệu năm 1959.

Đánh giá sai về sự trốn thoát của Đạt Lai Lạt Ma

quảng cáo

Một truyền thuyết khác liên quan đến cuộc nổi dậy của người Tây Tạng năm 1959 là cuộc 'trốn chạy' của Đức Đạt Lai Lạt Ma đến Ấn Độ. Được cho là anh ta đã xoay sở để thoát khỏi sự tiến công của các đơn vị quân đội Trung Quốc và vượt qua dãy Himalaya trong tình trạng nguy hiểm thường trực là bị quân Trung Quốc bắt hoặc thậm chí giết chết. Truyền thuyết khá lãng mạn này bị bác bỏ trong nhiều năm. Ít nhất là vào những năm 1990, khi tài liệu lưu trữ mới của Trung Quốc được cung cấp, người ta đã thấy rõ rằng chính Mao đã chỉ thị cho Quân khu Tây Tạng "Hãy để anh ta đi (qua biên giới với Ấn Độ) nếu anh ta muốn đi." Mao ban hành lệnh này vào ngày 12 tháng 17. Ông ta dường như đã thay đổi ý định phần nào vào ngày XNUMX tháng XNUMX và yêu cầu quân đội ở Lhasa ngăn chặn ông ta, nhưng sau đó đã quá muộn. Sau khi nhận được thông điệp đáng ngạc nhiên này, các chỉ huy cấp cao của Quân khu Tây Tạng quyết định không làm gì với nó.

Nhìn vào tất cả các tài liệu gốc có sẵn cho tác giả này, không có dấu hiệu nào cho thấy việc tìm kiếm hoặc truy lùng Đức Đạt Lai Lạt Ma bởi bất kỳ đơn vị Trung Quốc nào. Các đơn vị như đóng quân ở Tsetang và nằm giữa Lhasa và biên giới Ấn Độ chưa bao giờ nhận được lệnh ra ngoài tìm kiếm Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Một lựa chọn khác là cử những người lính Trung Quốc đóng ở Shigatse và Yadong [Yatung] theo hướng Nam Tây Tạng để cắt đứt đường trốn thoát của anh ta. Những đơn vị đồn trú đó chỉ ở lại các địa điểm cũ trong tháng Ba. Lựa chọn cuối cùng sẽ là sử dụng lính dù để chặn các con đèo chính. Cuối cùng, không có gì được thực hiện, và Mao không thúc đẩy hành động.

Thú vị hơn là báo cáo đầu tiên về việc Đức Đạt Lai Lạt Ma đến Ấn Độ   Báo cáo về việc Đức Đạt Lai Lạt Ma nhập cảnh vào Ấn Độ.     Giai đoạn I- Chuthangmu đến Lumla

5 Tháng Tư, 1959

Vào ngày 27 tháng 1959 năm 9, Shri TS Murty, Phụ tá Chính trị viên (APO) Tawang, nhận được chỉ thị về khả năng Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn nhập cảnh vào Ấn Độ. Ông đến Chuthangmu để nhận tiệc vào lúc 31 giờ ngày 1959 tháng XNUMX năm XNUMX.

Nhóm tiến công của Đức Đạt Lai Lạt Ma dưới sự chỉ huy của một sĩ quan cấp dưới tương đối đã đến được Chuthangmu vào ngày 29 tháng 14. Họ tuyên bố rằng đảng chính gồm Đức Đạt Lai Lạt Ma, gia đình, các bộ trưởng và trợ giảng dự kiến ​​sẽ vào lãnh thổ của chúng tôi lúc 31 giờ ngày XNUMX tháng XNUMX, rằng không có dấu hiệu nào cho thấy sự truy đuổi của Trung Quốc và đảng này đang mang theo một số lượng nhỏ những người khuân vác và sẽ cần nhiều hơn nữa từ khu vực của chúng tôi.

Vào lúc 1400 giờ ngày 31 tháng XNUMX, Đức Đạt Lai Lạt Ma và nhóm của ông đến Kenze Mane [Khenzimane], nơi phân định biên giới trong khu vực Chuthangmu. Sự thánh thiện của anh ấy đã cưỡi một chiếc yak và đã được tiếp nhận bởi Trợ lý Chính trị viên, Tawang. Họ tiến đến trạm kiểm soát mà không dừng lại ở biên giới.

Dronyer Chhempu [Chenpo hay Lord Chamberlain], Trợ lý riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gặp Trợ lý Chính trị viên vào buổi tối và đã đồng ý rằng tất cả những người khuân vác do nhóm mang đến từ Tây Tạng sẽ được gửi trở lại và chúng tôi sẽ thực hiện việc sắp xếp khuân vác sau đó. . Người ta cũng đồng ý rằng tất cả súng lục và súng lục, ngoại trừ những thứ thuộc sở hữu của Đức Đạt Lai Lạt Ma, gia đình và các bộ trưởng của ngài (không bao gồm những người hầu của họ), và tất cả súng trường sẽ được giao cho chúng tôi để giữ an toàn và chúng có thể được thu thập tại biên giới bởi những thành viên của đội cận vệ sẽ trở về Tây Tạng sau khi hộ tống Đức Đạt Lai Lạt Ma đến vùng đồng bằng hoặc cách khác, chúng tôi sẽ tạm giữ điều đó và xin lệnh xử lý từ Chính phủ. Người ta quyết định thêm rằng một danh sách tất cả các sĩ quan Tây Tạng và những người vào lãnh thổ của chúng tôi sẽ được chuẩn bị và giao cho Phụ tá Chính trị viên.

Tối cùng ngày, Shri Kumar, ACTO của SIB [Cục tình báo trực thuộc] ở Chuthangmu đã mang đến cho Trợ lý Chính trị viên [TS Murty] bản sao bức thư đề ngày 26 tháng 29 của Đức Đạt Lai Lạt Ma gửi cho Thủ tướng [Ấn Độ] và yêu cầu rằng nó phải được chuyển đến người nhận. Ông nói rằng hai sứ giả của Đức Đạt Lai Lạt Ma mang theo bức thư gốc đã đi qua Chuthangmu vào ngày 1 và ông đã truyền bản dịch tiếng Anh qua mạng không dây cho Shillong. Ông đã yêu cầu các sứ giả chuyển bức thư cho ông để gửi đi nhưng họ nhất quyết tự mình mang theo và đã tiến đến đồng bằng qua Bhutan. Sáng ngày 16 tháng 9, XNUMX khẩu súng trường và XNUMX khẩu súng lục / ổ quay đã được bàn giao cho chúng tôi để an toàn.

Dzongpon [Quận ủy viên] của Tsona [ở Tây Tạng] đến trong thời gian này đã bị từ chối nhập cảnh sau khi thảo luận với các sĩ quan cao cấp của Tây Tạng.

Lúc 09:00, Trợ lý Chính trị được Đức Đạt Lai Lạt Ma triệu tập. Những điểm sau đây đã được Đức Pháp Vương nêu ra trong cuộc trò chuyện với ông:

Chính sách của người Trung Quốc ngày càng trở nên chống tôn giáo; quần chúng Tây Tạng đã chống lại và ông không còn có thể khiến họ phải chịu sự thống trị của Trung Quốc; người Trung Quốc đã cố gắng gây nguy hiểm cho người của anh ta; Tây Tạng nên được tự do; người dân của ông sẽ chiến đấu để giành tự do của họ; ông tin tưởng rằng Ấn Độ có thiện cảm với người Tây Tạng; ghế của Chính phủ của ông đã chuyển từ Lhasa đến Ulgelthinse ở Lhuntse Dzong và Chính phủ Ấn Độ nên được thông báo về điều này rất sớm.

Vào khoảng 1800 giờ, Lobsang [thiếu một từ, có lẽ là Lobsang Samten, anh trai của ...] của Đạt Lai Lạt Ma, đến được Chuthangmu và [còn thiếu một từ].

Cả nhóm chuyển đến Gorsam Chorten.

Lúc 15h, Đức Đạt Lai Lạt Ma gọi cho Phụ tá Chính trị và muốn biết liệu ông có nhận được bất kỳ tin tức nào về những diễn biến quốc tế liên quan đến cuộc vượt ngục của ông hay không, đặc biệt là đường lối được Ấn Độ, Anh và Mỹ thông qua về vấn đề này.

Trợ lý Chính trị viên nói rằng ông không có thông tin. Vào ngày hôm sau, cả nhóm chuyển đến Shakti và vào ngày 3.4.59, nó đến Lumla.

Sd / -Har Mander Singh Cán bộ chính trị

5 Tháng tư, 1959

Đây là một tài liệu khác liên quan đến cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa PO và thủ lĩnh Tây Tạng

TÓM TẮT THẢO LUẬN VỚI CÁC NHÂN VIÊN TIBETAN SENIOR TẠI LUMLA

3 THÁNG 1959, XNUMX

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, Bộ trưởng Ngoại giao, Kungo Shase [Shashur Shape], Bộ trưởng và Chichyap Khempu [Kempo], Thư ký của Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đến gặp tôi ngay sau khi họ đến Lumla. Nó có nghĩa là một cuộc tụ họp xã hội nhưng Chapes [Hình dạng] đã nói về một số vấn đề quan trọng khi họ ở cùng tôi. Shri [TS] Murty, Trợ lý Chính trị viên, Tawang, cũng có mặt.

• Sau các thủ tục thông thường, Bộ trưởng Ngoại giao kể lại ngắn gọn những trường hợp mà Đức Đạt Lai Lạt Ma buộc phải rời Tây Tạng. Ông nói rằng mối quan hệ giữa Trung Quốc và được các Hoàng đế Trung Quốc chấp nhận như một nhà lãnh đạo tinh thần. Đã có sự trao đổi các chuyến thăm giữa các nhà lãnh đạo của hai nước đã gắn kết họ lại với nhau. Tuy nhiên, Chính phủ Tây Tạng đã sở hữu các tài liệu bác bỏ tuyên bố của Trung Quốc về quyền độc lập đối với họ và ủng hộ việc họ trở thành một quốc gia độc lập. Trong quá khứ gần đây, họ đã cố gắng điều chỉnh mối quan hệ của mình một cách thận trọng trên cơ sở Hiệp ước 17 điểm với Trung Quốc. Thái độ của người Trung Quốc sau khi họ “giải phóng Tây Tạng một cách hòa bình” ngày càng trở nên chống đối tôn giáo. Ví dụ, để phổ biến chủ nghĩa cộng sản, họ đã lưu hành một câu chuyện trong một tạp chí định kỳ phát hành từ Thachido, [Dartsedo hoặc Kanding trong tiếng Trung Quốc], một thị trấn ở biên giới Trung-Tây Tạng, rằng Thái tử Sidhartha buộc phải rời khỏi vương quốc của mình vì cảm giác chống đối của mọi người. vương quyền và rằng ông đã đạt được 'Niết bàn' vì cuối cùng ông đã nhận ra rằng ý chí của các dân tộc quan trọng hơn ý chí của các vị vua.
• Bản thân Đức Đạt Lai Lạt Ma cảm thấy rằng họ nên làm việc và hòa hợp với người Trung Quốc. Quả thực trong chuyến thăm Ấn Độ của ông đã được đích thân Thủ tướng Ấn Độ khuyên nên hợp tác với Trung Quốc vì lợi ích của đất nước ông. Mặc dù [thiếu từ] nỗ lực để phù hợp với quan điểm của Trung Quốc, việc Trung Quốc can thiệp vào các vấn đề tôn giáo của người Tây Tạng đã [thiếu từ]. Họ đã xúc phạm một số tu viện ở tỉnh Kham và cũng đã giết một số Lạt ma hiện thân.

• Vào ngày 10 tháng XNUMX, Đức Đạt Lai Lạt Ma được mời tham dự chương trình văn hóa ở khu vực Trung Quốc. Mọi người biết đến lời mời này và lo sợ rằng đó có thể là một nỗ lực để loại bỏ Đức Đạt Lai Lạt Ma khỏi hiện trường hoặc gây áp lực quá mức đối với ông. Tin tức lan truyền ở thành phố Lhasa và ngay sau đó, một đám đông lớn đã tập trung xung quanh cung điện và ngăn cản anh ta tham dự buổi lễ của Trung Quốc.
• Vào ngày 11, một đoàn rước phụ nữ đến văn phòng của Tổng lãnh sự, Ấn Độ và yêu cầu ông thay mặt họ can thiệp với người Trung Quốc. Họ cũng đưa ra yêu cầu tương tự với Tổng lãnh sự Nepal. Yêu cầu chính của họ là tin tức về sự can thiệp của Trung Quốc vào các vấn đề tôn giáo của người Tây Tạng và nỗ lực của họ nhằm loại bỏ Đạt Lai Lạt Ma khỏi Lhasa nên được công bố rộng rãi trên báo chí thế giới.
• Loại bất ổn này tiếp tục trong bảy ngày. Vào lúc 4 giờ chiều theo giờ Lhasa, ngày 17, quân Trung Quốc bắn hai quả đạn cối rơi chỉ cách [chữ còn thiếu] tám mươi thước. Điều này thuyết phục Kashag rằng mạng sống của Đức Đạt Lai Lạt Ma [đang bị đe dọa] và do đó, họ thuyết phục ngài trốn khỏi [Norbulinka] vào lúc 10 giờ tối cùng ngày với bộ quần áo [thiếu từ] của Đức Đạt Lai Lạt Ma.

• Họ đã nghe tin tức [thiếu từ] kể từ đó và cũng lấy thông tin từ các nguồn của họ. Theo thông tin của họ, người Trung Quốc đã biết về cuộc chạy trốn của Đức Đạt Lai Lạt Ma vào ngày 19 tháng 20 và bắn phá Potala, cung điện mùa hè và Gompa tại Chakpori vào ngày XNUMX tháng XNUMX.
• Nhóm của Đức Đạt Lai Lạt Ma đã trốn thoát qua con đường phía Nam. Có khoảng 600 quân đồn trú của Trung Quốc tại Tsethang. Họ bị bao vây bởi quân nổi dậy và lực lượng Chính phủ Tây Tạng và do đó không thể can thiệp vào hoạt động của đảng. Khi đến Ulgelthinse ở Lhuntse Dzong, họ thành lập tạm thời trụ sở của Chính phủ lưu vong ở đó vào ngày 26 tháng XNUMX. Hiện tại, Chính phủ sẽ được điều hành bởi các ủy viên cư sĩ và nhà sư của miền Nam Tây Tạng được gọi là Lhojes. Họ đã gửi chỉ thị cho Lhasa rằng tất cả các quan chức Chính phủ và hồ sơ phải được chuyển đến nơi này.
• Ngoại trừ Tsedang, không có người Hoa nào ở Nam Tây Tạng.
• Sau khi rời Ulgelthinse, họ phát hiện ra một chiếc máy bay bay qua họ gần Tsona và lo sợ rằng nhóm của họ có thể bị đánh bom nhưng may mắn thay họ đã đến được biên giới Ấn Độ mà không xảy ra sự cố.
• Họ đến biên giới lúc 2 giờ chiều ngày 31 tháng XNUMX và được Shri [TS] Murty, Trợ lý Chính trị, người đưa họ đến Chuthangmu. Họ đã cảm thấy rất nhẹ nhõm sau khi vào Lãnh thổ của người da đỏ.
• Họ đã nghe thông báo của Trung Quốc rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma buộc phải trốn thoát theo lời khuyên của 18 sĩ quan đi cùng ông và những sĩ quan này đã bị tuyên bố là những kẻ phản bội. Do đó, rõ ràng là họ không có chỗ đứng trong Cộng sản Tây Tạng.
• Họ đã khá chuẩn bị để đàm phán với người Trung Quốc để họ quay trở lại Tây Tạng và sẽ chào đón các văn phòng tốt của Ấn Độ theo hướng này. Tuy nhiên, họ có ý định nhấn mạnh [thiếu từ] hoàn toàn cho Tây Tạng và sẽ tiếp tục chiến đấu cho đến khi đất nước của họ được giải phóng.
• Tôi nói rằng trong khi chúng tôi muốn có tình hữu nghị với tất cả các nước bao gồm cả Trung Quốc, chúng tôi có quan hệ văn hóa và tôn giáo chặt chẽ hơn với Tây Tạng và do đó, chúng tôi rất vui khi được tiếp nhận chúng trên lãnh thổ của chúng tôi. Tôi cũng nói rằng các văn phòng tốt của đất nước chúng ta chỉ có thể có hiệu quả nếu các bên đối lập tin tưởng vào sự công bằng của chúng ta. Do đó, điều cốt yếu là không được thực hiện bất kỳ nỗ lực nào của các nhóm quân Khampas hoặc quân đội Chính phủ Tây Tạng để xâm phạm biên giới. Tôi nói rằng tôi sẽ rất biết ơn nếu họ có thể chuyển điều này đến đúng quý. Tuy nhiên, Chính phủ của chúng tôi luôn chuẩn bị cho phép tị nạn vì những cân nhắc nhân đạo và một trường hợp đã được ghi nhận trong đó chúng tôi đã đưa gia đình của một phiến quân Khmpa được ưu ái đến Tawang để điều trị y tế vì những cân nhắc này.
• Chúng tôi đã thảo luận ngắn gọn về chương trình tương lai của bữa tiệc. Bộ trưởng Ngoại giao cho biết rằng họ có thể muốn ở lại Tawang tối đa XNUMX ngày. Tôi giải thích ngắn gọn những bất lợi của việc họ ở lại Tawang kéo dài và nói rằng chúng tôi có thể giúp họ thoải mái hơn ở Bomdi La. Bộ trưởng Ngoại giao nói rằng có thể sẽ cắt giảm [từ thiếu] Tawang xuống còn khoảng ba ngày.
• Tôi cũng nói rằng chúng tôi sẽ cung cấp các phương tiện đi lại bên ngoài Tawang cho tất cả những người [còn thiếu từ] Đức Đạt Lai Lạt Ma nhưng có nguy cơ những người đi lạc trốn khỏi Tây Tạng có thể nhân cơ hội này và đến cùng với nhóm chính. Do đó, điều quan trọng là danh sách những người được bên xác thực phải đầy đủ và chính xác nhất có thể. Bộ trưởng Ngoại giao đã đồng ý với đề nghị này.

Sd / - Cán bộ chính trị Har Mander Singh

3 tháng 4, 1959.

Chia sẻ bài viết này: